近日接連發生很多的天災人禍, 缅甸風災, 四川地震, 各種各樣的疾病...
讓我感受最深的, 是四川的7.8級地震, 在網上瀏覽救災的圖片, 當地建築物的塌方的情況, 死傷者的情況, 捨身救人的報導.... 真的令人心酸!
也許是我曾經到過四川好幾次吧, 對這個地方印象很深, 當地富有濃厚文化氣息, 獨特的風景區,均讓遊人樂而忘返.
在電腦裡面, 找到以前到四川的時候拍的相片, 有些已經拍了十年了.
這兩張是2006年出差到四川,到都江堰遊覽時拍的. 身旁的兩個男生, 是以前在上海的同事.
這三張是1998年參加成都九寨溝交流團時拍的. 第一,二張是臥龍熊貓保護區,第三張是青城山.
p.s. 那隻大熊貓是真的啊! 
相信大家都有自己很喜歡的東西, 如公仔, 飾物, 書本,衣服等等, 但是如果突然發現它不見了, 你會有什麼感受呢?
上星期六, 去練習跳舞, 跳了兩個小時, 累死了! 結束後馬上回家洗澡休息, 當一切搞定後, 坐在沙發, 習慣性的摸一下掛在頸上的項鍊, 咦.....什麼都沒有, 掉到那裡去呢?
跑到浴室看看, 沒有... 回房間翻開衣服, 沒有....噢....在那裡啊???
那一刻非常的不開心, 驚慌失措 
一直回想到底把項鍊掉到什麼地方去呢?
同時也想到, 遺失的玉珮很有紀念價值的, 是媽媽在我念中學的時候送我的, 自此以後, 它也沒有離開過我的脖子. 掉了會很心痛.
另一樣東西, 就是項鍊上的十字架, 也是很有紀念價值, 不能失去的. 唉....怎麼會那麼大意呢?!
思前想後, 只好打電話到跳舞學校去問.
一直都很怕用西語講電話, 因為很難明白別人在電話裡所說的話, 所以來了阿根廷這麼久, 我都不願意接聽電話, 基本上都是面對面的去跟別人講話的.
打電話前, 要先翻字典, 把要說的詞語找出來, 因為頸鍊, 玉珮這些字並非常用字. 你可以想像一個人已經處於心亂如麻的狀態, 還要冷靜下來翻字典, 組織西語詞句, 簡直把我急死了.
跟接聽電話的人說明情況, 他便走到我跳舞的教室去尋找...非常幸運,居然找到全部三件東西, 實在讓我興奮不已!!! 感謝主!!!
這一失一得之間, 其實只是短短15分鐘, 可是郤讓我有很深的領悟.
我自己也從來沒有想過自己對這條項鍊會那麼的重視, 當失去了, 也發現不可能再買到, 就怪責自己為什麼那麼笨, 會掉了這麼有紀念價值的東西...人嘛...不到失去的時候, 絶對沒辦法感受到失去的痛苦.
這就讓我回想起, 去年, 一對英國夫婦在葡萄牙失去了他們的女兒, 這一年來遍尋不獲; 失去女兒已經很痛苦, 卻要面對警方懷疑他們是兇手; 更要面對傳媒失實的報導....這一切, 我們在看報紙的時候, 就好像隔岸觀火一樣, 不會有切膚之痛.
我只是失去心愛的物件, 已經覺得很難受; 他們失去他們所愛的女兒, 那種痛苦相信只有他們才能體會了.
擁有的,就該好好的珍惜, 不要等到失去了, 才來後悔.
願主保佑那些失去心愛的人的朋友們, 賜給他們平安!
這陣子因為西藏問題火熱得很,在阿根廷經常被人問到"西藏是不是一個國家?" 於是在網上找找相關的資料, 才知道原來西藏在13世紀已經是中國的一部份了.
那麼那些西方傳媒說的話,可信程度......唔....值得深究???
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外國老地圖中的中國西藏 (文匯報21-04-08) 張偉國(香港公開大學人文社會科學院副教授) 課堂上，談到了中國的邊疆，有學生忽然發言：「西藏原本是個獨立國，1951年之後才被中國吞併！」課室內立刻議論紛紛。我請那位剛才發言的學生說明一下「西藏原本是個獨立國」說法有甚麼依據。那學生說：「外國的書報雜誌都說得很清楚，網上也有資料，難道外國人說假話嗎？」我請學生進一步舉出可靠的證據，以證明他所相信的說法正確無誤，學生沒法舉出更有力的史料。 元朝初年西藏已成為中國一部分 我向學生解釋，西藏在隋唐以前，是部落林立的部族，隋唐之際統一成為吐蕃國，唐太宗時，吐蕃贊普(即國王)松贊干布派使者祿東贊到長安朝貢，唐太宗為了促成唐蕃友好，送文成公主入藏，下嫁松贊干布，其後唐蕃結為舅甥之國。唐朝後期，吐蕃再陷入長期分裂內戰，到了元世祖忽必烈時，薩迦地方首領在元朝支持下統一西藏，臣服元朝，元朝設立宣政院管轄藏地寺院及各部落。因此最遲在十三世紀中的元朝初年，西藏已成為中國一部分。這些史實，中國的史籍都有明確的記述，而當時歐洲仍未有以民族為本位的主權國概念。但學生之中仍然有人提出質疑：這只是中國單方面的記載，可以是「政治宣傳」，中國人所畫的地圖也只是宣傳中國的立場，不夠說服力，不能有力地反駁外國的「西藏原本是獨立國」說法。 幸好我手頭上有一批十九世紀中期到二十世紀中期的外國老地圖，可以作為清朝及民國時期，西方國家和日本承認西藏是中國一部分的有力文獻證據。於是我拿出來一一向學生展示，使學生認識西藏的歷史地位。 1850年代英國地圖證實西藏是中國領土 第一幅地圖是1845年英國約翰塔里斯公司(John Tallis
& Co.)繪製出版的《插圖本世界現代史及地理地圖集》(The Illustrated Atlas and Modern History of the
World)的〈西藏、蒙古和滿洲圖〉( 第二幅地圖是1900年前後的英文《中國及西藏圖》(China and
Tibet)。這幅地圖以綠色線條標示中國的國界和省(區)界，鄰國和外國佔領地用其他顏色標示：日本佔領的台灣、旅順和大連、朝鮮用紅色；德國佔領的膠州灣(今青島)用黃色；英國佔領的香港、威海衛用紅色；法國佔領的廣州灣(今湛江)和越南用紅色，而西藏的界線同其他中國省界一樣，以綠色標示，可見當時的英國，仍然同意西藏是中國的一部分，而不是另一個「國家」。 1927年美國地圖西藏明顯是中國一部分 第三幅地圖是美國哥倫比亞大學歷史學教授薛柏爾特(William
R.Shepherd)主編的《歷史地圖集》(History Atlas)第六版，紐約亨利賀爾特公司(Henry Holt
and Company)1927年出版，書中第170-171頁的〈1801年以來歐洲和日本在亞洲的領地增長圖〉(The Growth of
European and Japanese Dominions in Asia since 1801)，圖中以黃色標示當時的中國版圖，西藏很明顯是中國的一部分，而且當時的國號「中華民國」(Republic of
China)中的Republic正好寫在西藏位置之上。 第四幅地圖是1927年繪印於美國的《東半球探險路線圖》(Map of
Explorers` Routes in the Eastern Hemisphere)。圖中以不同顏色的粗線條標示歐、亞、非三洲的國界和殖民地邊界，中國的範圍與第三幅地圖相同，西藏包括在中國境內，無任何分界。 1930年代英國地圖西藏在中國之內 第五幅地圖是1930年代為了展示大英帝國的殖民地遍佈世界的Highways of
Empire，中國位於圖的右上方，西藏在Chinese Republic之內，沒有任何分界。 第六幅地圖是昭和八年(1933年)日本帝國書院出版，守屋荒美雄編著，文部省(教育部)檢定的《增訂改版新選詳圖——世界之部》第六十六圖〈支那及滿洲國〉。由於當時日本已出兵佔據我國東北三省和熱河省，並扶植成立偽滿洲國，所以把偽滿洲國劃出中國版圖之外，但圖中反映，日本當局認同外蒙古和西藏是中國領土。 第七幅地圖是1941年日本發動太平洋戰爭之後，為宣傳「戰績」而繪製的《極東軍備現勢地圖》，圖中所顯示的中國國境，與上圖一致，偽滿自成一「國」，而外蒙古、西藏在中國版圖之內。這兩幅侵華時期日本繪製的地圖明顯地反映日本當局的態度：強調偽滿洲國與中國並存，但不認同其他強國未得中國同意而割裂的中國邊疆地區的，因此不承認蘇聯所支配的蒙古人民共和國和英國所操縱的西藏地方政權的「獨立」地位。 英印當局對西藏的野心 第八幅地圖是1941年12月10日英文《北京日報》(The Peking
Chronicle)轉載《紐約時報》(New York Times)的亞洲局勢地圖。當時日本發動全面侵華已經四年多，太平洋戰爭亦已爆發，圖中最矚目的，是以黑色色塊標示日本國土和佔領地，其他強國如英、蘇、美、法、荷等國的勢力範圍，各以不同點線紋色塊代表。中國國土，被割裂為四大塊：日本佔領區，蘇聯勢力範圍(包括外蒙古和新疆)，英國勢力範圍(西藏)，和中國仍未淪陷部分。這幅地圖展示了中國在抗日戰爭時期的艱危處境：日本軍國主義在中國東部步步進逼，蘇聯和英國趁中國積弱不振而進行割裂中國邊疆。事實上，辛亥革命爆發之後的1912年，帝俄趁中國政局動蕩，支持外蒙古宣布脫離中國；1913年，英國印度當局亦扶植西藏地方政府，在印度西姆拉(Simla)會議中試圖迫中國的北洋政府承認西藏自治，被北洋政府所拒。其後英印當局單方面宣稱西藏主權獨立。《紐約時報》1941年12月的亞洲局勢地圖，清楚地反映了西藏的所謂主權獨立，是英印當局幕後操縱，情況一如日本軍國主義宣稱偽滿洲國主權獨立，藉此割裂中國。 英印當局對西藏的野心，從地圖九1924年印製的大英帝國印度地圖可窺見端倪，這幅地圖出自袖珍本《大英帝國地圖集》(Atlas of
British Empire)，圖上印度的北方是中國的西藏地區，但地圖集把中國和西藏以國界的線條分為中國、「西藏」兩個國家，製造「西藏主權獨立」的印象，這種手法，與日本製造偽滿洲國十分相似。 老地圖發揮歷史證據功能 這些地圖，展示了清後期及民國時期西方強國和日本對中國邊疆觀點的演變：晚清時期仍然尊重中國的主權完整，對西藏等邊疆地區隸屬中國版圖的事實並無異議，隨著中國的積弱，列強試圖利用民族的差異割裂中國邊疆，推動邊疆地區的「獨立」，策劃由列強操縱的附庸國。透過宣傳製造假象，混淆視聽。這段令人痛心的歷史已經過去，但昔日的政治宣傳仍然迴音盪漾，迷惑了不知底細的年青人，幸好老地圖充分而有力地發揮了歷史證據的功能，說明歷史真相，揭破宣傳的虛假。（文匯論壇） |
嘩....時光飛逝...眨眼間就開始第四個西語課程.
這個月學校突然改了制度, 本來level雙數的班在早上上課, 單數的班在下午上課.可是由這個月開始, 如果你是在四月份上下午的課, 以後都一樣是下午的課, 因此今天早上本來要上課的我, 就白走一趟了.
唉...最不喜歡上課的時間在下午, 由1430至1700, 因為夾在一天的中間, 讓我每天的活動都必須分開兩部份來作. 如果早上上完課,那麼下午的時間比較自由. 再加上,阿根廷現在是秋天, 涷冰冰的. 如果早上不用上課, 真的很難讓我起床了. 
此外,早上起來, 我通常都會聽西語新聞, 或者看書, 這樣持續到下午去上課的時候, 其實已經很累. 因此上課時老是覺得睏, 很想睡覺, 做什麼都提不起勁.
anyway, 這個既成的事實, 不可改變, 唯有自己去適應啦!
偶爾在網絡上看到一位天主教神父所發表的文章, 解答了多年來一直存在於我心中的疑慮...中國文化和宗教之間的茅盾.
身為中國人, 學習中國文化是必然的事, 儒,道,佛...孔子,孟子, 莊子,老子...等, 但是同時, 我也是一個天主教徒, 兩者的理論總讓我覺得格格不入,無所適從.
看罷徐神父的分析, 茅塞頓開, 他深入淺出的把中國文化與宗教理論融合在一起.
"肯定自我, 欣賞別人;學習別人, 豐富自我"
徐神父並沒有反對別的宗教或古人的理論, 而是以一個更廣闊的眼光, 去看待他們, 從他們的理論上學習, 並豐富自己的知識.
我還在慢慢的體會當中, 大家如果有興趣, 可以到他的網站瀏覽一下.
下面這條link, 就是我剛剛看完有關中國文化與宗教的文章:
http://jesus.cirs.org.hk/father_doc.asp?id=2
第三個西語課程結束
又一個課程結束了, 這幾天赋閑在家, 每天都是看西語的新聞, 到youtube看看西語的蠟筆小新, 又或者是到各大西語的網站瀏覽一下.
實在是覺得只看新聞, 一點趣味都沒有, 需要從各個方面去加強自己的聽力和口語, 最好的辦法莫過於看電視了. 可是, 我現在租住的地方, 沒有電視, 只好上網去找囉.
fiesta
昨天本來準備去參加一個教會主辦,在sheraton hotel的party, 可是因為是在凌晨12點開始,我還沒等到, 已經在家裡睡著了...哈哈....天寒地涷, 當然是躲在被窩裡面比較好啦!買了入場券就當是給教會的捐獻好了,反正這次party也是特別為教會籌款的.
五一勞動節
由於這整個禮拜沒有課, 所以根本就不知道今天是公眾假期. 五一勞動節, 這裡大部份的商店都關門了,本來想到家樂福買菜煮飯, 最後因為它也沒開門, 於是決定嘗試一下這裡的burger king.
bueger king
點了個套餐, size最小的. 回家打開一看....嘩.........那個漢堡好大呀, 比我的手掌還要大, 厲害!!!這個套餐叫" whopper", 包裡有兩大塊牛肉漢堡扒, 生菜,蕃茄,洋蔥和酸瓜,一柸百事和一包小薯條. 噢...個套餐實在是太大了, 那個包我只吃了一半,已經撐死了, 另一半留待晚餐才吃吧.
這一張是bueger king的收據, 它的背面用西語寫了一些宣傳字句, 都是很地道的阿根廷西語, 拍下作紀念.這個套餐盛惠港幣42塊, 好貴啊!!!
當人生遇到一些看似不可抗力的因素, 強迫相愛的兩個人要分開, 應該怎麼做呢?
1. 馬上分手, 長痛不如短痛
2. 暫時忽略問題, 繼續在一起, 看看有沒有其他出路
3. 斷斷續續在一起... 合...分...合....分....直到愛情結束
4........
5.....
這是最適當的時候, 停下來, 檢視一下這段愛情是否值得付出, 看清楚未來的路, 找出所有的可能性, 然後作出選擇...也許...會有第四,第五, 第六個答案.
信主的人, 路會好走一點. 因為信賴主,把一齊痛苦, 困感全都交給他, 讓他作安排. 沒有父親會害自己的兒女, 天父也一樣. 我們又何必自尋煩惱呢!
昨天與同學們去了一家專門跳tango的舞廳, 除了有人表演tango外, 還有現場的l樂隊彈奏tango的歌曲, 氣氛非常好.
在阿根廷, 這類型的舞廳很多, 在表演前, 大家可以自由練習, 現場有老師從旁指導.而其他不跳舞旳人, 就可以一邊喝酒,吃阿根廷的餃子, 一邊看別人跳舞.
練習和表演一般都在9點至凌晨2點, 對他們來說, 這是很正常的夜貓出沒的時間,但對我來說 實在很晚. 特別是這些舞廳的所在地都是在比較不安全的區域, 如果不是有同學一起去的話, 我是不敢自己去的啦!
